庞然大物的意思：庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
出处：虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。唐·柳宗元《黔之驴》。
庞然大物的成语故事：
从前贵州一带没有毛驴，有好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个庞然大物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
庞然大物出自哪里?
【出处】： 唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
解释: 庞然:高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
近义词： 硕大无朋、大而无当
《庞然大物》好评不断，该片有表达了哪些积极的价值观？
该片表达了一条巨大的怪龙不断袭击城市，摧毁全世界的故事。这里面的作品演技直接获得了大家的赞赏，那么造型也被大颠覆了起来。感觉这个故事非常的不错，而且里面的内容也很喜欢，我们在这个作品当中能够减减压。感觉真的是特别好看，而且这里面的价值观很积极，那就是努力一定能够收获想要的东西，就比如这个庞然大物一样，那么我们努力也可以直接打败他们。
该片表达了一条巨大的怪龙，不断袭击城市
这部作品表达了努力向上的故事，故事的内容是这样的，有一条巨大的龙出现在了人们的视野当中，从此之后就开始了打龙的故事，那么这个故事受到了人们的表彰，而且这个故事让人觉得非常喜欢。故事情节让人感觉非常喜欢，而且特别的减压是一个非常完美的作品，感觉真的很不错。
造型被颠覆了演技，直接获得赞赏
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口碑比较到位，获得了高度评价
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出自黔驴技穷故事的两个成语
出自黔驴技穷故事的两个成语是：庞然大物和黔驴技穷。
庞然大物是一个汉语成语，拼音是páng rán dà wù。意思是指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
成语出处
唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”
白话释义
唐.柳宗元《黔之驴》：“老虎看见了，庞然大物”，认为神，于是隐藏在树林中看到的。”
成语用法
作主语、宾语、定语；形容巨大而愚笨的东西
【示例】：这家伙看上去像个～，其实一点能耐也没有。
黔驴技穷，汉语成语，读音为qián lǘ jì qióng。【释义：黔：今贵州一带。穷：尽。后用“黔驴技穷”借指仅有的一点本领也用完了。
成语出处
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
白话释义
黔无驴，有好事的人用船运载进入。运到后却没有什么用处，把它放到山下。老虎见到它，庞然大物”，认为神，于是隐藏在树林中看到的。逐渐从最近的，肯肯这样，不了解。
扩展资料：
成语故事
从前黔地一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着。
然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。
黔驴之技，黔驴技穷，庞然大物的原意以及比喻义
庞然大物:庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
黔驴技穷：黔：指当时的黔中道，主要包括今天的贵州省中部-北部、重庆南部和湖南西北部，治黔州（今重庆市黔江县）。技:技能. 比喻有限的一点本领也已经用完了，讽刺一些虚有其表，外强中干，无德无才的人。这个故事原来是形容在不了解敌人的情况下，敌人看起来都很可怕，一旦掌握了敌人的特点，摸清底细，就没有什么可怕的了。现在这个成语多用来形容一个人用尽了全部的力量，再没有更好的办法了。比如：“这个方案如果再通不过，我就黔驴技穷了，您就请别人来做吧。”
提问庞然大物是什么意思？
意思是： 庞然：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。
出自：唐·柳宗唐·柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”意思是：老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。
示例：这家伙看上去像个庞然大物，其实一点能耐也没有。
出自：《黔之驴》是唐代文学家柳宗元创作的一篇寓言小品。原文：
黔之驴
唐代：柳宗元
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。
驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?，断其喉，尽其肉，乃去。噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能。向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！
译文：
黔地（这里的黔不指贵州）这个地方本来没有驴，有一个喜欢多事的人用船运来（一头驴）进入这个地方。运到后却没有什么用处，就把它放置在山脚下。
老虎看到它是个庞然大物，把它作为神（来对待），躲藏在树林里偷偷看它。（老虎）渐渐小心地出来接近它，不知道它是什么东西。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。
（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。
老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
扩展资料：
创作背景：
《黔之驴》是柳宗元在“永贞革新”失败后，他因参加这一进步改革而被贬作永州司马时写的《三戒》中的一篇。其创作时间大致在贞元二十一年（805）九月至元和四年（809）之间。
赏析：
以“驴”为审美对象。老虎对“庞然大物”的驴，一开始并无任何妨害，所以驴让虎“大骇”，“远遁”，“甚恐”，直到“一鸣”。驴目中无人、自命不凡，其实色厉内荏。
它想自我炫耀、借以吓人。所以，驴是愚蠢的代名词。以黔驴的可悲下场，警戒那些“不知推己之本”、毫无自知之明而必将自招祸患的人，是最恰当不过的。
难怪人们常用“庞然大物”“黔驴之技”“黔驴技穷”，来批评不学无术的人，告诫人们应该掌握文化知识，有了真知识、真本领，才能使自己有立足之地。
千万别做“金玉其外，败絮其内”的人。 以“虎”为审美对象。虎深谋远虑、谨慎精明。从它对驴的认识过程来说，由观察、考察到试探，以至最终确定进攻的方案――“断其喉”。
整个过程充分体现出其做事的谨慎，老虎的胜利，有力地证明了实践是取得成功的必由之路。以“好事者”为审美对象。“好事者”是引出故事的见证者。
同时也是“驴”的悲剧的责任人。大家都清楚，驴子就是用来拉车、拉磨的，贵州这地方不需要驴，当然就“至则无用”。这说明只有充分发挥其内在潜力。
才能体现其才能，而这种“英雄无用武之地”的悲剧，又足以证明决策者的错误。退一步说，即使驴无用，但是，假如“好事者”不把它“放之山下”。
或许还能够保住性命。因此，此例给人们以启发：必须在适当的环境和条件下，充分发挥自己的特长，施展才能，才能走向成功。
作者介绍：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、 “河东先生”。
因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600馀篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
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