《江南春》全诗运用了夸张和映衬的修辞手法，描写出万紫千红、花团锦簇的江南春景。翻译：辽阔的江南到处都是莺啼燕语、绿树红花，水旁的村庄处处挂着酒旗。自南朝以来遗留下来的多座古寺。杜牧(803年—852年)，唐京兆万年(今陕西西安)人，字牧之。杜佑之孙。
江南春
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
翻译：辽阔的江南到处都是莺啼燕语、绿树红花相映成趣，水旁的村庄、山边的城镇处处挂着迎风招展的酒旗。自南朝以来遗留下来的多座古寺，不知道有多少寺院建筑笼罩在这如烟如雾的蒙蒙细雨之中。
赏析：首句描写了整个江南大地春意盎然的景象，到处都是莺歌燕舞、柳绿花红，诗人用映衬的手法，将“红花”和“绿叶”向搭配，在视觉上突出了江南万紫千红的春天景象，在听觉上用“莺啼”写出莺歌燕舞的热闹场景。
第二句列锦的修辞手法，将眼前所看的景物一一罗列出来，水村、山郭、酒旗，突出了依山傍水的江南村庄、城镇的特点。
第三句运用了夸张的修辞手法，“四百八十寺”其实是个虚数，主要强调寺庙之多，并且作者的思维也素质和寺庙想到佛教盛行的南朝。最后一句描写了笼罩在江南烟雨的寺庙建筑，和前一句放在一起，虚实相生。
杜牧《江南春》原文及翻译赏析
江南春原文：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南春翻译及注释
翻译 江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
注释 1.莺啼：即莺啼燕语。2.郭：外城。此处指城镇。3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：「都下佛寺五百余所」。这里说四百八十寺，是虚数。6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。7.烟雨：细雨濛濛，如烟如雾。
江南春翻译及注释二
韵译 辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下？
散译 干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
注释 1莺啼：即莺啼燕语。2郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。3南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：「都下佛寺五百余所」。这里说四百八十寺，是虚数。4楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨濛濛，如烟如雾。
江南春赏析
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
「千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。」诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有「千里」二字，这两句就要减色了。但是， 明代 杨慎在《升庵诗话》中说：「千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。」对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：「即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……」何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷濛的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与「千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风」的明朗绚丽相映，就使得这幅「江南春」的图画变得更加丰富多彩。「南朝」二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。「四百八十」是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以「多少楼台烟雨中」这样的唱叹，就特别引人遐想。
杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗「顿悟」的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了「讽刺说」，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑；或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚 唐诗 人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽像的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，像「九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥」，「秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼」，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争…..一点点的侵蚀著这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了 *** 的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句「千里莺啼绿映红」，一开始就展现了江南大自然风光。「千里」是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬著鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句「水村山郭酒旗风」写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊！
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。」在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷濛的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。「四百八十」是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷濛的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓「尺幅千里」了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》），赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
诗词作品： 江南春 诗词作者：【 唐代 】 杜牧 诗词归类： 【春天】、【写景】、【寺庙】、【抒情】
江南春的原文及翻译
《江南春》原文及翻译如下：
原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
翻译：千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象。在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日南朝到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今这些亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
作者：杜牧字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。
古诗赏析
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。诗一开头，就像迅速移动的电影镜头，掠过南国大地。辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花。傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗。
迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此这并不是一首山水诗，而是以此来借喻。
以上内容参考：百度百科—《江南春》
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