任何一部具有教育意义的经典之作，如果没有被后人推广应用，只是被国家或个人当作一部具有历史重要意义文物一样收藏起来的话，那么它只是具有收藏价值。只有跟随时代步伐被时代推广应用才能发挥它真正的实用价值，我想圣贤经典之作能够随时代推广应用是作者最大的心愿，也是名副其实的典范之作。
传承经典文化践行圣贤之作是每一位教育工作者最起码的责任。能够跟随时代步伐被推广应用最多的是宗教经典，宗教类经典被大量推广应用成为一部分人一生所追求的目标导航。能够成为一部分人一生追求的目标对他们的生存起导航作用的教育典范之作就是他们信仰的对象。
《河图洛书》以最简单的圈圈点点非常完整地表达了宇宙间最为合理最为精确最为完美的运行规律和运动模式。如果你看一看《河图洛书》就会发现我们中国人的智慧真是太让人无法想象！就从一个小圆圈作为表达天地宇宙一切运转规律的开始，运用从一到十的数字形式以圈代表“阳”以点代表“阴”勾勒出大千世界和谐流通之运转规律。能够运用圈圈点点来表达世界运行规律的智慧思维简直就是超级艺术思维。
纵观世界经典分析各宗教信仰教义发现只有中国国学经典“易经”六十四卦图启示给人类的智慧最为完全，《易经》是参照《河图洛书》为前提而生成。集天地万物生灭轮回运转规律之精华，展现世间道义之大智慧览宇宙天地之起始。可以说“易经”卦象图所启示给世人的是唯一对一切本真道理的“通透”，是古今一切经中之最。中国圣贤经典不仅是古圣先贤修身守道回归自性践行真理的经验之作，最重要的是这些经典之作更是引导人类社会走向和谐走向文明的路灯。
河图洛书是神创的,给我们什么启示
河图洛书是神创的,给我们古人智慧是由无数的牺牲和失败凝聚而成的，其对于后人来说是一笔宝贵的财富。
河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。
河图数是天地生成数，洛书一到九是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。
河图洛书的来由是中华文明史上的千古之谜。
“河图洛书”最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据。2014年11月11日，河图洛书传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
启示：古人智慧是由无数的牺牲和失败凝聚而成的，其对于后人来说是一笔宝贵的财富。俗话说：“得智者得天下。”我们不需要做高明的导师，但是，我们不能不了解人类的大智慧，不能不具备一颗智慧之心。我们能看到先民对生存环境的警惧之情。为了顺利地生存和发展，我们的先民们在满怀希望中必须切实地体验现实的艰难，并作不懈的努力。从中也可以看到对个体生命的珍惜和对生命延续的渴望。
河图洛书有人看懂过吗？
河图揭示通化物理，河图是体是分门别类
因为八卦本身是天干（能态）与地支（物质状态）不分，而以先天八卦为能源辐射开天，以后天八卦为能量做功衍生万物、辟地为用。
河图是后天八卦地支四象（辰戌丑未）的分野工具，直接决定了后天八卦的排布及洛书的真意解读。河图就是楚河汉界——分野之意。
洛书反映天人合一：洛书是用是统筹络合
洛书是后天返先天，“洛书”之意，其实就是“脉络（venation）图”。大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用。
洛书3宫之和为15者，为物态相合互补（其中左右相对者为功用相辅，上下相对者为功用相承）：震艮合辰土——生发成长，乾坎合戌土——新陈代谢，十字中轴为阳为能动本体；巽离合未土——升运重组，兑坤合丑土——降解分化
十字中轴为体，四角为用；1是先天起点，顺时针至6是落脚点、出海口。
巽8象征众生（卯——动物）平等地生活在草原（未土）之上，依丛林法则繁衍生存；兑4就是公转，顺应自然，新陈代谢；兑就是革新，吐故纳新，创新发展。
离2意象分化：离火为丁午火，代表多样化、分化、色散，引为彩色、美丽、繁荣，文化多元，言论自由，争辩讲理，巧舌谈判、贫富分化、离经叛道；未土是驻波稳态、相对平衡，是谈判的结果：是合同是汇率，是生态土壤。
但最终的结局（坤6）甚至不能完全用自然选择、优胜劣汰来概括，我还是喜欢相对唯心的“天择”：天佑华夏，生生不息
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