耕当问奴织当问婢告诉我们什么道理

耕当问奴织当问婢告诉我们什么道理专业的问题只有相关专业的专家才能够懂得其中的道理与缘由,如果有不懂的问题,我们也应当向专家去请教,而不应该妄自揣度,否则非常容易闹出笑话,贻笑大方。“耕当问奴,织当问婢”出自我国宋代时期的大文豪苏东坡所作的《书戴嵩画牛》。故事讲的是从前在蜀

专业的问题只有相关专业的专家才能够懂得其中的道理与缘由,如果有不懂的问题,我们也应当向专家去请教,而不应该妄自揣度,否则非常容易闹出笑话,贻笑大方。“耕当问奴,织当问婢”出自我国宋代时期的大文豪苏东坡所作的《书戴嵩画牛》。

故事讲的是从前在蜀中有一位名叫杜处士的人,他十分喜爱书画,也珍藏了许多有名书画家的作品,其中唐代画家戴嵩所画的《斗牛图》尤其受杜处士的喜爱。

有一次,杜处士将《斗牛图》晾晒的时候,被一个路过的牧童看到了这幅画。看到画的牧童却拍着手哈哈大笑起来,杜处士便十分不解,牧童就想他解释,牛在角斗的时候,尾巴实际上是会被牛夹在两条后腿中间的,但是在这幅画上,牛的尾巴去被话的摇了起来。由此作者就引出了“耕当问奴,织当问婢”的古语。

“耕当问奴,织当问婢”的道理是什么?

耕当问奴,织当问婢的道理是:不要班门弄斧,向内行学习,才会学到真东西,让自己快速入门,经过努力,也成为行家。

耕当问奴,织当问婢的意思是:耕当问奴,是因为耕田的事,奴隶最知道,织当问婢,是因为织布的事,婢女也是最知道。这则故事说明的道理是:实践出真知。

扩展资料:

出自:四川境内有个姓杜的读书人,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的《牛》,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着。

有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,抚掌大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”

读书人笑了,认为牧童说得对。有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

耕当问奴织当问婢告诉我们什么道理用什么俗语表达?

【翻译】古话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的。这段文章告诉想了解一件事情,必须要向干这一行的人去了解。

出自宋代苏轼《志林》中的《杜处士好画》:蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。耕当问奴织当问婢。有戴嵩牛一轴,尤所爱,锦囊玉轴。一日曝书画,有一牧童见之,拊(fú)掌大笑曰:“此画斗牛也?牛斗力在角,尾搐(chù)入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣。处士笑而然之。古语云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

译文:四川有位杜处士,喜好书画,他所珍藏的书画多达数百幅。其中有一幅戴嵩所画的《斗牛图》立轴,尤其爱不释手,他把这幅画用上好的玉做轴,用最好的锦绢装裱起来,好好收藏。

有一日,他把所珍藏的书画全部打开挂在家里,此时正好一牧童路过,看见戴嵩画的这幅画,拍着手掌大笑,说:“这话是画斗牛的吗?牛相斗时力量全在牛角上,尾巴夹在两股中间绷得紧紧地;而它们(指画中)的尾巴却垂在下面有气无力的样子,画错了啦!”杜处士笑着认为牧童的话说对了。

扩展资料

耕当问奴织当问婢类似的乡村古诗:

一、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

寓意:在迷茫中坚定执着地前行,才会有希望的惊喜。

二、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

寓意:人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。要认清事物的本质,就必须从各 个角度去观察,既要客观,又要全面。

“耕当问奴,织当问婢”的原文、翻译及启示。

翻译:

四川有个杜处士,喜爱书画,被他珍藏的书画有几百个。其中有一幅是戴嵩画的牛,尤其珍爱。他用锦缝制了画套,玉做了画轴,经常随身带着。

有一天,他摊开了书画晒太阳,有个牧童看见了戴嵩画的牛,拍手大笑着说:“这张画是画的斗牛啊!斗牛的力气用在角上,尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在斗,太荒谬了!”杜处士笑笑,感到他说得很有道理。 古人有句话说:“耕种的事应该去问农民,织布的事应该去问婢女。”这个道理是不会改变的呀!

原文:

蜀中有杜处士,好书画,所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊掌大笑曰:“此画斗牛与?牛斗力在角,尾搐入两股间,今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。

启示

此文章告诉我们:要认真、仔细地观察事物,不能凭空想像。不能迷信权威,要从客观事实出发,要因事求人,大家都有自己的特长。

文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑,暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

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