“恻隐之心，仁之端也”出自《孟子》一书当中的“公孙丑章句上”篇，这句话的意思是，对他人展现出同情之心，就是仁政起初开始施行的表现，所谓的“恻隐之心”指的就是，当看见他人遭遇到非常不幸的事情时，心里所隐隐产生的不忍与同情。
由“恻隐之心，仁之端也”这句话还引出了“恻隐之心”这个汉语成语。《孟子》是我国春秋战国时期儒家的经典著作，这部作者也正是儒家代表人物孟子的相关思想与观点体现的载体。在儒家学派当中，孟子是被视为孔子接班人一般的存在。
根据《史记》当中的记载，孟子曾经受业于孔子的孙子——子思的门下，但是有关孟子身世资料的历史记载少之又少，但是我们小时候都有接触过关于孟子的一些故事，例如孟母三迁和孟母断机杼。这两个故事讲述的都是在孟子小时候，孟母为了能够让孟子好好学习，所发生的一些故事。
恻隐之心，仁之端也；
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
原文：
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
译文：
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
扩展资料：
四端，是儒家称应有的四种德行，是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。孟子的性善论、仁义论、仁政论等都与“四端”说有关，是围绕“四端”说展开的。可以说，“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。
后人根据“四端”引申出成语：恻隐之心
拼音：cè yǐn zhī xīn，
释义：恻：悲伤；隐：伤痛；恻隐：对别人的不幸表示同情。见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
参考资料来源：百度百科-四端
参考资料来源：百度百科-恻隐之心
查看全文
759
11821
踩
高中辅导一对一 选「同程学堂」骨干老师1对1亲授
值得一看的一对一相关信息推荐
高中辅导一对一， 1对1个性化辅导+大数据教学+生涯规划+全日制陪读+监管体系…高中辅导一对一，「同程学堂」13年专注教育培训，一站式学习服务
青岛博文时代教育科技有限公司广告
道德经德经_全本免费阅读_下载七猫小说app
根据文中提到的恻隐为您推荐
道德经德经「七猫免费小说」免费看书100年，海量精品小说，等你来看!注册领红包，当天能提出!
上海七猫文化传媒有限公司广告
滚雪球的秘密
高能答主
2019-10-19
答题姿势总跟别人不同
关注
谢谢你的关注
意思是同情怜悯的心，是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心，是本心中的义的萌芽。出自《孟子·公孙丑上》的第六章。 原文： 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体
“恻隐之心，仁之端也。
恻隐之心，仁之端也羞恶之心，义之端也——
直译：同情怜悯的心，是本心中的仁的萌芽；耻己之不善和憎人之不善的心，是本心中的义的萌芽。
意译：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。
出自《孟子·公孙丑上》的第六章。
原文——孟子曰：”人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。“
译文——孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
很高兴第一时间为您解答，如有问题请及时追问，如果满意，请采纳!
本文来自网络转载，仅供学习参考！不代表正正知识网立场，本站不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有抄袭侵权/违规的内容，请发送邮件至xiaoyugongzuoshi@foxmail.com进行反馈，一经查实，本站将立刻删除。
