扼臂啮指的故事

扼臂啮指 (è bì niè zhǐ)。扼臂啮指的意思是：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应。

战国时期，曾子一个人外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

扼臂啮指的解释

扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。 形容 母子 心灵 相互 感应

成语出处： 东汉·王充《论衡·感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”

成语例句： 清·钱谦益《故福建建宁府……嘉县柯君墓 志铭 》：“人以是知 扼臂啮指 ，古孝子非虚语也。”

繁体写法： 搤臂噛指

成语语法： 作宾语、定语；指母子心灵感应

成语故事： 战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

常用程度： 一般成语

感情.色彩： 中性成语

成语结构： 联合式成语

产生年代： 古代成语

急需两个成语故事，要不常见的，要有出处、故事、寓意、人物姓名等

枕戈待旦

西晋人祖逖和刘琨，都是性格开朗、仗义好侠的志士。年轻时不但文章写得好，而且都喜欢练武健身，决心报效祖国。当时，晋朝表面上还管辖着中原大地，但实际上已是内忧外患，风雨飘摇了。祖逖和刘琨一谈起国家局势，总是慷慨万分，常常聊到深夜。一天，祖逖又和刘琨谈得十分兴奋，刘琨不知什么时候睡着了，祖逖却久久沉浸在谈话的兴奋之中，不能入睡。“喔，喔，喔－－”荒原上的雄鸡叫了起来，祖逖一跃而起，踢醒了刘琨：“听，这雄鸡啼鸣多么振奋人心呀，快起来练剑吧！”于是，两人操起剑来，在高坡上对舞。从此，他俩每天清早听到头一声鸣叫，一定来到荒原上抖擞神练起剑来。刘琨被祖逖的爱国热情深深感动，决心献身于祖。一次他给家人的信中写道：“在国家危难时刻，我经常‘枕戈待旦’（枕着兵器睡觉一直到天明），立志报国，常担心落在祖逖后边，不想他到底走到我的前头了！……”故事出自《晋书·祖逖传》。“枕戈待旦”出自刘琨《与亲故书》，形象地写出了刘琨随时准备杀敌报国的决心。后来用作成语，形容时刻警惕敌人，准备作战。抱薪救火 战国末期，秦国向魏国接连发动大规模的进攻，魏国无力抵抗，大片土地都被秦军占领了。到公元前273年，秦国又一次向魏国出兵，势头空前猛烈。魏王把大臣们召来，愁眉苦脸地问大家有没有使秦国退兵的办法。大臣们由于经过多年的战乱，提起打仗就吓得哆嗦，谁也不敢谈“抵抗”二字。在这大兵压境的危急时刻，多数大臣都劝魏王，用黄河以北和太行山以南的大片土地为代价，向秦王求和。谋士苏代听了这些话，很不以为然，忙上前对魏王说：“大王，他们是因为自己胆小怕死，才让您去卖国求和，根本不为国家着想。您想，把大片土地割让给秦国虽然暂时满足了秦王的野心，但秦国的欲望是无止境的，只要魏国的土地没割完，秦军就不会停止进攻我们。” 说到这里，苏代讲了一个故事：从前有一个人，他的房子起火了，别人劝他快用水去浇灭大火，但他不听，偏抱起一捆柴草去救火，是因为他不懂得柴草不但不能灭火反而能助长火势的道理。大王若同意拿着魏国土地去求和，不就等于抱着柴草救火吗？”尽管苏代讲得头头是道，但是胆小的魏王只顾眼前的太平，还是依大臣们的意见把魏国大片土地割让给秦国。到公元225年，果然秦军又向魏国大举进攻，包围了国都大梁，掘开黄河大堤让洪水淹没了大梁城，魏国终于被秦国灭掉了。故事出自《史记·魏世家》。成语“抱薪救火”比喻用错误的方法去消灭祸害，结果反而使祸害扩大。

关于寓言故事的成语，和历史故事的成语！！！！！快！！！！！！！急！！！！！！！！！！！！！！！！！

白衣送酒 (bái yī sòng jiǔ )

晋朝时期，彭泽令陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。有一年重阳节，因为家贫没酒喝，心情特别烦闷，独自在篱笆边散步，忽见一个穿白衣的人说奉王弘之命前来送酒，陶渊明心中大喜，接过酒立即尽饮至醉。

白衣送酒的意思是：指晋·王弘遣白衣使送酒酌陶潜的故事。 身穿白衣的人前来送酒。后泛指送酒的人。也比喻自己所渴望的东西朋友正好送来，遂心所愿。

一字千金 (yī zì qiān jīn)

战国末期，秦国有一个大商人，名叫吕不韦，他因在赵国经商时，曾资助过秦庄襄王

（名子楚）又把他的妾赵姬送给子楚为妻，待子楚接王位后，便被封为文信侯，官居相国。

庄襄王在位仅三年便病死了，由他十三岁的儿子政（赵姬所生）接王位，便是历史上有名

的秦始皇，尊吕不韦为仲父，行政大权全操在吕不韦和赵姬的手中。

当时养士之风甚盛，有名的战国四公子便都养有门客数千人，吕不韦也养了三千门客，

作为他的智囊，想出种种办法来巩固他的政权。这些门客，三教九流的人，应有尽有，他们

各人有各人的见解和心得；都提出来写在书面上。汇集起来，成了一部二十余万言的巨着，

提名“吕氏春秋”。吕不韦就把这部书作为秦国统一天下的经典。当时吕氏把这书在秦国首

都咸阳公布：悬了赏格，说有人能在书中增加一字或减一字者，就赏赐千金（合黄金一斤）。

这段记载，见“史记”：“吕不韦传”。后来的人，根据这个故事，引申成“一字千

金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字

珠矶，不可多得。例如我们读到一位名学者的新作，他提出了一个新的教学方法，不但能提

高学生的学业程度和品质，还能相应增加教师本身的进修，对这样的一篇价值极高的文章，

我们便可说它“一字千金”了。在近代的社会中，样样都成了商品，文章也不列外，那么我

们说，某著作家的一篇文章，稿费价格之高，相当于“一字千金”。不过，通常我们还是用

来形容文章的价值或修辞的美妙比较妥当。

一字千金的意思是：形容文辞精妙，不可更改。

重见天日 (chóng jiàn tiān rì)

关羽得知兄长刘备的消息，立即收拾行李车马，封金挂印，不远千里护送着两位嫂嫂单骑来寻。

关羽在杀了曹操六员守将，闯过五座城池，才得以渡过黄河。正往前行，一对人马拦住了去路。为首一黑虬髯大汉，见了关羽，惊喜道：“莫非是关将军吗？”弃枪下马，拜倒在地，说：“关西人周仓仰慕将军很久了。”表示愿意遣散部下跟随左右，说：“周仓是一莽夫，失身作了强盗。今天见到将军，如重见天日，怎么可以忍心再错过！”

“重见天日”比喻脱离黑暗，重见光明。

(出自《三国演义》第二十八回)

重见天日的意思是：重新看到了天和太阳。比喻脱离黑暗，重见光明。

孝敬父母、尊敬师长一直被认为是中华民族的传统美德，历史上有行孝道成仙的东晋道士许逊，还有晋时为母卧冰求鲤的王祥，等等。后来，王祥卧冰求鲤的故事演变为成语“冻浦鱼惊”，为孝亲之典。

王祥，字休征，琅邪人，是个至孝之人。他早年丧母，继母朱氏待他不慈，数次在他父亲面前说他不好，于是失去了父爱。他每天被责命清扫牛房。父母有病，他衣不解带地事奉他们，毫无怨色。

有一次，继母重病，要以鲤鱼做药。当时天寒冰冻，王祥不顾严寒，来到河中，解开衣服，卧冰求鲤。这时，冰忽然自动裂开，一双鲤鱼跃出河面，王祥持鱼而归。一片孝心，如愿得偿。

乡人惊叹，以为是他的一片孝心感动上天所致。

(出《晋书•王祥传》)

冻浦鱼惊的意思是：指晋王祥卧冰求鲤事。《晋书·王祥传》：“王祥字休征，琅邪临沂人……父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”后因以“冻浦鱼惊”为孝亲之典。

温人之周 (wēn rén zhī zhōu)

战国时代，诸侯并起，周朝的统治已经名存实亡。

有一次魏国温城有一个人要去周朝，周朝边境不准他入境，问他：“你是外国人吗？”那人说：“我是周朝人。”可是问他的周朝的住处，却答不上来，于是官吏就把他拘留起来。这时周天子派人来问：“你既然不是周朝人，却又不承认自己是外国人，这是为什么呢？”

那人说：“我读过《诗经》，书上说：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣’。如今既然周天子君临天下，那么我就是天子的臣民，又怎么能说我是外国人呢？”周王听了，便把他放了。

“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

温人之周的意思是：“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。

二桃三士 (èr táo sān shì)

春秋时期，齐国有三个勇士公孙接、田开疆、古冶子，他们居功自傲，蛮不讲理，相国晏婴担心他们会闹事而影响国家安危，建议齐景公赐两个桃子让他们三人论功而食，结果他们有勇无谋，因争吃桃子纷纷自杀身亡

二桃三士的意思是：士：武士。春秋时齐景公将两个桃子赐给公孙接、田开疆、古冶子论功而食，三人弃桃自杀。比喻借刀杀人

扼臂啮指 (è bì niè zhǐ)

战国时期，曾子一个人他外出打柴，家里来了客人找他，曾母左等右盼不见他回来，客人急着要回去。曾母就使劲扼住自己的手臂直到疼痛难忍为止，曾子立即感到手臂痛，立即丢掉柴禾跑回家问母亲有什么事，母亲告诉他有客人在找他

扼臂啮指的意思是：扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应

一暴十寒 (yī pù shí hán)

战国时代，百家争鸣，游说之风，十分盛行。一般游说之士，不但有高深的学问、丰富

的知识，尤其是以有深刻生动的比喻，来讽劝执政者，最为凸出。孟子也是当时的一个著名

辩士，在“孟子”的“告子”上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满，便不客气的对他说：“王

也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物，可是你把它在阳光下晒了一天，却放在阴寒的

地方冻了它十天，它那里还活着成呢！我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善

的决心，可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你，你又会听信他们的话，叫我怎么办呢？”

按着，他使打了一个生动的比喻：“下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学

不好，下不赢，奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听

奕秋的指导；另一个却老是怕着有大天鹅飞来，准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的，

一起学的，然而后者的成绩却差得很远。这不是他们的智力有什么区别，而是专心的程度不

一样啊；”这是一个很有教学意义的故事，我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心

致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丢下了，隔天十天再去做，那么事情怎样做

得好呢？求学、做事的能否成功，这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说的“一

日暴之，十日寒之”精简成“一暴十寒”一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心，作辍无

常的一种说法。例如一位同学，对于求学很是随便，学习的时间少，荒废的时间多，我们便

说：他这种一曝十寒的作法，那里能学到什么东西呢？

一暴十寒的意思是：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。