出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。
释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
故事：晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。”
但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
成语故事:【人非圣贤，孰能无过】
【人非圣贤，孰能无过】
人非圣贤，孰能无过，出自《左传·宣公二年》:“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
晋灵公生性残暴，时常无故杀人。一天，厨师送上来一个熊掌，晋灵公嫌他炖的不够烂，就命人把厨师处死。随后，两个官人把这个厨师的尸体装在筐里，抬到宫外准备埋葬。
这正好被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们问两人要去做什么，两个官人如实说了。他们听后非常气愤，觉得晋灵公这样做太过分，决定进宫劝谏晋灵公。
士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描淡写地说:“我已经知道自己所犯的错误了，你不用说了，我今后一定改正，你退下吧。”
士季听晋灵公如此说，态度也就温和起来，说道:
“除了圣人和贤人，谁能没有过错呢？有了过错能改正，那是最好不过的事情了。如果您能接受大臣正确的劝谏，一定会是一个好的国君。有了明君，我们晋国就能兴旺发达了。”
晋灵公只是嘴上说说，并没有真正认识自己的过错，依旧残暴，不听劝谏。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌赵盾，最后竟派刺客暗杀赵盾。没想到刺客被赵盾的人格折服，宁可自杀，也不愿去杀正直忠贞的赵盾。
最后，这个作恶多端的国君被一个名叫赵穿的人杀死了。
后来，“人非圣贤，孰能无过”这一成语，表示我们都是普通人，不是圣人和贤人，谁都有可能犯错误。
每天一篇伊索寓言故事：人非圣贤，孰能无过？
古人云：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”意思是说，一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
人人皆会犯错。面对过错，唯有选择坦诚接受，才能在错误中吸取教训，下次才会避免再犯类似的错误。
但有些人犯错误后，却不想承担错误，总想着推脱责任。这个人就是伊索寓言故事中《山羊和牧人》中的牧人。
某日，牧人吆喝着把羊群赶回羊栏。其中一只山羊贪吃牧草，磨磨蹭蹭，远远地落在了羊群的后面。牧人朝山羊掷了一块石头，不偏不倚，正好打断了山羊的一只角。
牧人担心被主人责备，恳求山羊不要告诉主人。山羊说：“就算我不说，主人也会看见呀！”
故事中的牧人，犯了一个如此明显的低级错误，却在第一时间里想着如何去逃避错误，掩盖过失。
这个牧人身上折射出我们很多人的影子。平日里，我们在犯错后，又有多少人没有做过：“每个人都有一段悲伤，想隐藏却又欲盖弥彰。”之事呢？
其实，过错就是一张蜘蛛网。无论我们选择直视，或选择视而不见，它都一直会在某个角落里，看着我们，永远不会消失。
过错，既是诚实的试金石，也是责任心的炼金石。犯错并不可怕。可怕的是我们没有一颗勇于面对的诚实和敢于承担的责任。
不要让过错亵渎了我们的善良，更不要让自己为了掩饰过错，而让良心沉浸在在深深的自责中，后悔难过。
过错，是人生中的小考验。只有通过这一次次的小考验，我们才能更快地成长。
最后，伊索借这则小故事，阐述的大道理是：“所犯过错昭然若揭，掩人耳目徒劳无益。”
人非圣贤谁能无过
人非圣贤谁能无过意思是：一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。（出自士季，并非孔子）
故事背景：春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。
要求别人怎么去做的时候，应该首先问下自己能否做到。推己及人，严于律己，宽以待人，才能团结别人，共同做好工作。一味地苛求，就什么事也办不好。
有道德修养的人不在于不犯错误，而在于有过能改，不再犯错误《尚书·伊训》中有“与人不求备，检身若不及”的话，是说我们与人相处的时候，不求全责备，检查约束自己的时候，也许还不如别人。
我们生活中很多的事情例子比比皆是，我给大家讲个古代发生的一件事情吧。
齐国的孟尝君事战国四公子之一，以养士和贤达而闻名。他的门客有时多达千人，只要有一技之长，就可以投其门下。他一视同仁，不分贵贱。他因养士而在一定程度上保全了国家。
有一次，孟尝君的一个门客与孟尝君的妾私通。有人看不下去了，就把这件事情告诉了孟尝君：“作为您手下的门客，却背地里与您的妾私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。” 孟尝君说：“看到相貌漂亮的就喜欢，是人之常情。这件事先放在一边，不要说了。”
一年以后，孟尝君召见了那个与他的妾私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君王和我是好朋友，我给你准备了车马，皮裘和衣锦，希望你带着这些礼物去卫国，和卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国并受到了重用。
后来齐卫两国故交断交了，卫君在他的劝说和威胁下，最终放弃了进攻齐国的打算。齐国人听说了这件事后，说：“孟尝君真是善于处事，转祸为福的人啊。”
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