“多行不义必自毙”出自我国古代的史学著作《左传》这部书当中的“隐公元年”篇,这句话的意思是,人如果做了许多的坏事,这些坏事最终会导致他走向灭亡的结果,现如今这句话也演化成为了一个汉语成语。多行不义必自毙”这个成语背后还有着一个历史故事。
“故事讲得是春秋时期,郑国的君王郑武公的妻子叫做武姜,武姜为郑武公生了两包胎,分别叫做庄公和共叔段,因为在生产的时候,庄公让武姜受了惊吓,武姜便从小不喜庄公,反倒对共叔段多有宠爱。在王位之争时,武姜想让共叔段夺得王位做了很多谋划,但最后即位的是庄公。
在庄公当上郑国的君王之后,武姜便又想方设法地让共叔段得到非常好的封地,庄公无奈之下便将当时最为富饶,并且面积很大的京邑封给了他。共叔段得到京邑的封地后,便大肆向周围的城邑扩张自己的封地,并且大修兵事,修建城池,劳民伤财。共叔段想要向偷袭郑国国都,并要求母后武姜在城内为自己做内应,而后他们的计策被庄公识破,共叔段在攻打郑国国都时惨败,与此同时,京邑的的百姓也纷纷起来反抗共叔段。之后共叔段便逃亡除了国。“多行不义必自毙”讲的就是共叔段和庄公兄弟之间的故事。
多行不义必自毙出自哪里
多行不义必自毙出自《左传-郑伯克段于鄢》:“多行不义必自毙,子姑待之。”意思为坏事干多了,必定会自取灭亡。
《左传-郑伯克段于鄢》全文:
初,郑武公娶于申,曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生,惊姜氏,故名曰“寤生”,遂恶之。爱共叔段,欲立之,亟请于武公,公弗许。及庄公即位,为之请制。公曰:“制,岩邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。”请京,使居之,谓之“京城大叔”。
祭仲曰:“都,城过百雉,国之害也。先王之制:大都,不过参国之一;中,五之一;小,九之一。今京不度,非制也,君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟害?”对曰:“姜氏何厌之有? 不如早为之所,无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?”公曰:“多行不义,必自毙,子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰:“国不堪贰,君将若之何。?欲与大叔,臣请事之;若弗与,则请除之,无生民心。” 公曰:“无庸,将自及。”大叔又收贰以为己邑,至于廪延。子封曰:“可矣。厚将得众。”公曰:“不义不昵,厚将崩。”
大叔完聚,缮甲兵,具卒乘,将袭郑。夫人将启之。公闻其期,曰:“可矣!”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢“。公伐诸鄢。五月辛丑,大叔出奔共。
遂置姜氏于城颍,而誓之日:”不及黄泉,无相见也。“既而悔之。
颍考叔为颍谷封人,闻之,有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之,对曰:”小人有母,皆尝君之羲。请以遗之。“公曰:”尔有母遗,繄我独无!“颖考叔曰:”敢问何谓也?“公语之故,且告之悔。对曰:”君何患焉?若阙地及泉,遂而相见,其谁曰不然?“公从之。公入而赋:”大隧之中,其乐也融融!“姜出而赋:”大隧之外,其乐也泄泄!“遂为母子如初。
君子曰:”颖考叔,纯孝也。爱其母,施及庄公。《诗》曰:‘孝子不匮,永锡尔类。’其是之谓乎?“
多行不义必自毙出自哪本书
“多行不义必自毙”出自《左传·隐公元年》。《左传》,相传为左丘明著,原名为《左氏春秋》,汉代改称《春秋左氏传》,简称《左传》,是中国古代一部叙事完备的编年体史书,更是先秦散文著作的代表,它标志着我国叙事散文的成熟。编年体,是中国传统史书的一种体裁,它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。
编年体史书以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经,以史事为纬,比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。例如:《春秋》《左传》《资治通鉴》《竹书纪年》《汉纪》《后汉纪》《国榷》等。因为编年体是中国古代历史最为悠久的史书文学体裁,故《隋书·经籍志》称之为“古史”。
《多行不义必自毙》这句话出自哪?谁所说?
出处《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。”典故 春秋时期,郑国君王郑武公有两个儿子,一个称“庄公”,一个称“共叔段”。郑武公死后,由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下,竭力扩充自己的封地,积极进行夺取王位的准备工作。郑庄公的大臣祭仲知道后,力劝庄公,说:“君王要及早安排啊,共叔段的势力已经很强了,再这样下去,您的王位会被他篡取的!”庄公听了,却道:“多行不义必自毙,子姑待之。”意指:一个人若不仁义的事情做多了,必定会自取灭亡,你就等着吧!果真,共叔段的势力在不断扩大,将郑国的西、北部边境招于自己门下,直至廪延。同时,他在不停地修筑城池、屯田积兵,并让其母亲姜氏里应外合,攻下郑都。庄公早有防备,趁共叔段进军郑都时,出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗,使共叔段兵败,逃亡他处,而庄公出军追杀,最后使共叔段走投无路,被逼自杀。成语“多行不义必自毙”便出于此。出处《左传·隐公元年》:“多行不义必自毙,子姑待之。” 郑庄公说的
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