当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列?释义比喻身为其事的人反而糊涂。故事唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。
《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”
当局者迷的故事
当局者迷讲的是唐朝的元澹想要将《礼记》加上注解，以便行用，但是张说却认为《礼记》是西汉戴圣编撰过的本子，东汉的郑玄也已加了注解，没有必要再用新本子加上注解了。于是元澹写了一篇名为《释疑》的文章表明自己的观点，用了客人与主人对话的形式，引出了“当局称迷，傍观见审”的观点的故事。
当局者迷的故事
唐朝的元澹是一个很有学问的人。有一次，魏光上奏，希望将《礼记》分布列为经书。玄宗当即同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解，以便行用。
元澹就和其他大臣一起整理，编成五十篇，加上注解后呈送唐玄宗。就在此时，右丞相张说却说：“现在的《礼记》是西汉戴圣编撰过的本子，使用到现在已经有一千历史了。更何况，东汉的郑玄也已加了注解，已经成为了经书了。如今要用魏征的新本子，还加上注解，恐怕不是很妥当。”
唐玄宗认为张说说的也十分有道理，便改变了主意。引起了元澹的不满，他便写了一篇名为《释疑》文章，用的是客人和主人对话的形式。先是客人提出问题：《礼记》这部经典，西汉戴圣编撰、东汉郑玄加了注的本子，和魏征加工整理的本子，究竟哪个好?
主人回答说：戴圣编撰的《礼记》本子行用于汉末，以后经过许多人修订、注释，这当中互相矛盾的地方不少，魏征正是嫌它冗长繁杂，所以重加整理，去粗取精。谁想到那些死守章句、墨守成规的人竟会反对!
客人听到之后点点头，说：“当局称迷，傍观见审。”就是说好比下棋一样，下的人倒看不清楚，而旁观者却看得很清楚。
当局者迷成语意思及典故
当局者迷告诉我们做事时要听取多其他人的意见，不要 一意孤行。这里给大家分享一些关于 成语 当局者迷的相关 典故 ，供大家参考。
一、当局者迷成语解释
迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
二、当局者迷 成语典故
当局称迷， 傍观必审，何所谓疑而不申列?
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相 魏征整理修 订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。 玄宗当即表示同意，并命 元澹等仔细校阅一下，再加上注解。 不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼 记》，是西汉 戴圣编纂的本子，使用到现在近千年再说东汉的 郑玄 也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用 魏征整理修订的本 子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是 元澹认为，本 子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的 文章 表明自己的 观点。 《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这 部经典著作， 戴圣编纂、 郑玄加注的本子与 魏征修订的本子相比，究 竟哪个好?” 主人口答说：“戴圣编纂的本子从西汉起到现在经过了许多人 的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新 整理，谁会想到那些 墨守成规的人会反对!” ， 客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂， 旁观者却看得很清楚。”
三、当局者迷成语 造句
1、俗话说当局者迷,旁观者清,你如今只考虑了个人得失,那么职工利益谁来管?
2、我们要牢记当局者迷,旁观者清这句古语,在处理任何事情时,都不要忽视别人的意见。
3、常言说:“当局者迷,旁观者清。”其实旁观者未必都清。
4、古话说“当局者迷,旁观者清”,他这个局外人的意见倒是很值得考虑的。
5、俗话说当局者迷,旁观者清,你就听我说个建议好不好?
6、当局者迷,旁观者清,最好听听第三者的意见。
7、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。耀
8、我为什么要惊讶?当局者迷,旁观者清,你对笑面虎的情意有多深我还是看得出的。
9、李天有句话叫当局者迷旁观者清,该抓住的时候可一定要抓住啊!
10、林深并不知道自己身上的气势给别人的感受,当局者迷傍观者清。
11、当局者迷,傍观者清,这就是此阵的做用。
12、老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。
13、老三说,感情的事儿,不好说,当局者迷旁观者清。老四和老大一个观点。
14、或许是当局者迷,旁观者清的缘故,在场的一大群人,竟然没有一个人看出来他是在演戏。
15、当局者迷旁观者清,别人是很清楚的就能看出来,杨义和陈晨这俩人的关系有点不正常。
16、只是,这两人一直没有意识到啊……当局者迷,旁观者清啊……
17、有句话叫做当局者迷，旁观者清。这句话放到两人的感情上来说，倒也未必。
18、胡力是当局者迷，他们两个是旁观者清。
19、赵霄先生是想说，这个当局者迷，旁观者清吧。
20、他很聪明，再加上当局者迷旁观者清，应该征求他的意见。
21、正所谓当局者迷，旁观者清，我写的书怎么样还是读者最清楚。
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当局者迷的成语故事及出处
[成语拼音] dāng jú zhě mí
[成语解释] 迷：糊涂，迷惑。指当事人反而糊涂。
[典故出处] 宋·辛弃疾《恋绣衾·无题》：“我自是笑别人的，却元来当局者迷。”
成语故事
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》(即《礼记》)列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说(yue)对此提出不同看法。他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的.郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢?玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。《释疑》是采用主客对话的形式写成的。先是客人问：《礼记》这部经典著作，戴圣编篡、郑玄加注的本子与魏征修订的本子相比，究竟哪个好?”主人口答说：“戴圣编篡的本子从西汉起到现在经过了许多人的修订、注解、互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对!”，客人听后点点头，说：“是啊，就像下棋一样，下的人反倒糊涂，旁观者却看得很清楚。”。
当局者迷旁观者清的典故
当局者、旁观者： 原指下棋和看棋的人。典出《新唐书·元行冲传》。
元澹，字行冲，是唐朝的著名学者，在当时名气很大，唐玄宗也十分欣赏他的才学。
有一次，大臣魏光向唐玄宗上一道奏折，要求将唐初名相魏徵整理、修订过的《礼记》列为儒家经典。唐玄宗同意了，命元澹等人仔细校订整理，再加上新的注释，以便颁行全国。
元澹接了圣旨，就和国子监博士范行恭、四门助教施敬本等一起整理修订《礼记》，编成五十篇，呈送给唐玄宗审阅。
唐玄宗阅后十分满意，认为他们的工作很有成绩，准备颁行。在颁行前，他把右丞相张说召来，请他看看新的《礼记》怎样。张说看了元澹他们整理的书籍，说：“皇上，《礼记》一书一向是儒家经典，现在大家所采用的，都是西汉戴圣编纂注释的本子，已经沿用了千年之久，这说明它经得起时间的考验，我认为不必用新的注释本来代替这个经典的本子。”唐玄宗听了，觉得张说讲得很有理，便同意了他的意见。
元澹等见唐玄宗改变了主意，将自己整理注释的《礼记》晾在一边，心中十分不满，就写了一篇《释疑》的.文章。在文章中，他用主客对话的形式，对西汉戴圣编纂的《礼记》和他这次注释整理的《礼记》加以比较，以为现在的本子明显好于戴圣的本子，而那些迷信古人的人却抱住传统不放，真令人遗憾。
最后，他借客人之口，说在处理《礼记》新旧两个本子的事情上，唐玄宗和丞相张说都是当局者迷，这就像下象棋一样，下棋的人糊涂，旁观的人反而把形势、利害看得清楚。
现常用“当局者迷，旁观者清”比喻当事人往往因对利害得失考虑太多，看问题反而糊涂，不如旁观的人看得清楚。
当局者迷，旁观者清出自哪里？
《旧唐书》
《旧唐书》记载了这样一个故事，唐太宗想了解民间疾苦，就让大臣们推荐可以直言进谏的人，魏征推荐了杜正伦，唐太宗任用他作了侍御史，杜正伦因直言进谏多次遭到贬斥，后来他做了监察御史，唐太宗想了解百姓的生活，就让他推荐直言敢谏的人，杜正伦举荐了魏征，唐太宗就让魏征作了他的秘书，后人称他们为“房、杜”，意为他俩是文章的胜利者，后来人们用“当局者迷，旁观者清”这句话来比喻在某件事情上，当事人往被局势或利害冲昏了头脑，而有些人却能够看得很清楚，所以能够及时对事情做出客观、公正的判断和评价.这也是告诉我们，当局者往容易被眼前的假象所迷惑，而旁观者却能看得更清楚，所以旁观者的意见更有参考价值。
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