三国演义是什么朝代

三国演义是什么朝代《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云;《三国演义》描绘了三国时代的一幅政治风云的彩色画卷,《三国演义》全名为《三国志通俗演义》,全书约八万字,分成上中下三卷,共120回。也可按主体内容分为五个部分:黄巾起义、董卓之

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云;《三国演义》描绘了三国时代的一幅政治风云的彩色画卷,《三国演义》全名为《三国志通俗演义》,全书约八万字,分成上中下三卷,共120回。

也可按主体内容分为五个部分:黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋。

三国演义主要人物:

蜀汉:刘备、诸葛亮、关羽、张飞、马超、黄忠、赵云、魏延、关平、周仓、关兴、张苞、陈到、李严、姜维、廖化、马谡、马岱、陈式、雷铜、吴兰、王平、任夔、张翼、马忠、孙乾、简雍、糜竺、糜芳、庞统、法正、许靖、马良、徐庶等;

曹魏:曹操、司马懿、张辽、徐晃、夏侯惇、夏侯渊、庞德、张郃、李典、乐进、典韦、曹洪、曹仁、曹彰、曹纯、于禁、许褚、吕虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、钟会、邓艾、曹休、荀彧、荀攸、贾诩、郭嘉、程昱、戏志才、刘晔、蒋济、陈群、华歆、钟繇、满宠、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田畴、王修、杨修等;

孙吴:孙权、周瑜、吕蒙、甘宁、太史慈、程普、黄盖、韩当、周泰、蒋钦、丁奉、徐盛、陈武、凌操、凌统、潘璋、朱然、孙桓、陆逊、张昭、张紘、鲁肃、虞翻、顾雍、诸葛谨、诸葛恪等。

三国演义是哪个朝代的?

三国演义元末明初的。

《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说,与《西游记》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

该作品成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世,到了明末清初,毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文,该版本也成为诸多版本中水平最高、流传最广的版本。

《三国演义》的艺术特色:

《三国演义》的艺术成就重要的是在军事政治描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争,并能写出每次战争的特点。注意描写在具体条件下不同战略战术的运用,指导作战的主观能动性的发挥,而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺较量上。

如官渡之战、赤壁之战、彝陵之战等,每次战争的写法也随战争特点发生变化,在写战争的同时,兼写其他活动,作为战争的前奏、余波,或者战争的辅助手段,使紧张激烈、惊心动魄的战争表现得有张有弛,疾缓相间。

三国演义是什么朝代

三国演义历经朝代:东汉——魏——西晋,横跨三朝。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云,以描写战争为主,诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争,最终司马炎一统三国,建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化,并概括了这一时代的历史巨变,塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

元末明初,社会矛盾尖锐,农民起义此起彼伏,群雄割据,多年战乱后朱元璋剿灭群雄,推翻元王朝,建立明王朝。期间人民流离失所,罗贯中作为一名杂剧和话本作者,生活在社会底层,了解和熟悉人民的疾苦,期望社会稳定,百姓安居乐业,作为底层的知识分子思考,并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

“天下大势,分久必合,合久必分”,百年战乱终于在此划下句点,西晋开拓了中国历史上又一个大一统的局面。

扩展资料:

《三国演义》成书过程:

元末明初,罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上,吸收民间传说和话本、戏曲故事,写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年(1522年)刊刻的,称为嘉靖本,题“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后,新刊本大量出现,它们都以嘉靖本为主,只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间,毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改,主要是整理回目,修正文辞。改换诗文等,内容没有大的改动。

《三国演义》所展现的文化与精神:

《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神,即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。小说中的刘备就是“仁”的代表,关羽是“义”的代表,张飞是“勇”的代表,诸葛亮是“智”的代表,赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物,也是中国文化精神中“仁”的体现者。

作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点,最主要的还是渲染了刘备宽厚仁义的特点:《三国演义》的作者是把刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的,“仁”是刘备性格的基凋,而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身,是“仁”的人格化。

参考资料来源:百度百科-三国演义

三国演义是哪个朝代的?

《三国演义》(全名为《三国志通俗演义》,又称《三国志演义》)是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说。

描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。

《三国演义》的版本源流是个大问题,这里简明地说一下核心脉络。

首先提一头一尾两个概念。一头是指祖本,即罗贯中原作,这个现在是见不到的,连其出现朝代都难以确定,很遗憾。一尾是指毛本,即现在市面上通行的120回本,这是清代毛纶、毛宗岗父子修改过的本子,绝大部分读者读的就是毛本。

然后说两大分支。演义的版本源流中含有两个大的分支,一是《通俗演义》系统,二是《三国志传》系统,前者以嘉靖壬午本为代表,后者以叶逢春本为代表。嘉靖壬午本、叶逢春本也恰好是目前能看到的最早的两个本子,都刊行于明代嘉靖年间,嘉靖壬午本比叶逢春本还要早几十年,但两者之间并没有传承关系。很多学者认为,《三国志传》系统的源头本子,比《通俗演义》系统的源头本子,还要更接近祖本。

有些网友认为「嘉靖壬午本=祖本」,这一认知是错的,把嘉靖壬午本称为「罗本」也是不确切的。嘉靖壬午本是目前能看到的最早的完整本子不假,但其内容与祖本的差别可能相当大,比叶逢春本内容与祖本的差别还大。演义爱好者如果认为嘉靖壬午本比通行本(毛本)更接近祖本,那是正确的,但如果认为嘉靖壬午本在目前能见到的所有本子中最接近祖本,那就不对了。

评本是《通俗演义》系统流传到晚期时的产物,在评本的小家族中,李卓吾评本相对较早,毛评本、李笠翁评本、钟敬伯评本是李卓吾评本之后的分流。毛宗岗评本在出现之后,由于种种原因,成为了市面上最流行的版本,现在书店里卖的四大名著,其中的《三国演义》都是毛本。

因为毛氏父子对情节和人物形象进行了大量的修改,以至于在有的情节上,嘉靖壬午本、叶逢春本、黄正甫本内容是一致的,而毛本内容与之明显不同。

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